1681 . عنه صلى الله عليه وآله : الإِيمانُ يَمانِيٌّ ، وَالحِكمَةُ يَمانِيَّةٌ . « 1 » 1682 . عنه صلى الله عليه وآله : أتاكُم أهلُ اليَمَنِ أضعَفَ قُلوباً وأرَقَّ أفئِدَةً ، الفِقهُ يَمانٍ ، وَالحِكمَةُ يَمانِيَّةٌ . « 2 » 1683 . عيسى عليه السلام : كَما تَرَكَ لَكُمُ المُلوكُ الحِكمَةَ فَدَعوا لَهُمُ الدُّنيا . « 3 » 1684 . الإمام عليّ عليه السلام : التَّوَكُّلُ حِصنُ الحِكمَةِ . « 4 » 1685 . عنه عليه السلام : زَينُ الحِكمَةِ الزُّهدُ فِي الدُّنيا . « 5 » 1686 . عنه عليه السلام : جَمالُ الحِكمَةِ الرِّفقُ وحُسنُ المُداراةِ . « 6 » 1687 . عنه عليه السلام : بِالعِلمِ تُعرَفُ الحِكمَةُ . « 7 » 1688 . عنه عليه السلام : مَن عَلِمَ غَورَ العِلمِ صَدَرَ عَن شَرائِعِ الحِكَمِ . « 8 »

--> ( 1 ) . الكافي : ج 8 ص 70 ح 27 عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحارالأنوار : ج 22 ص 136 ح 120 ؛ صحيح البخاري : ج 3 ص 1289 ح 3308 ، صحيح مسلم : ج 1 ص 73 ح 88 ، مسند ابن حنبل : ج 3 ص 70 ح 7508 وص 97 ح 7656 كلّها عن أبي هريرة ، تاريخ بغداد : ج 12 ص 194 عن البراء بن عازب وفيها « يمان » بدل « يمانيّ » ، كنزالعمّال : ج 12 ص 50 ح 33952 . ( 2 ) . صحيح البخاري : ج 4 ص 1595 ح 4129 وص 1594 ح 1427 وفيه « . . . هُم أرقُّ أفئِدةً وألينُ قلوباً ، الإيمان . . . » ، صحيح مسلم : ج 1 ص 72 ح 84 وص 73 ح 89 و 90 ، سنن الترمذي : ج 5 ص 726 ح 3935 وفي الثلاثة الأخيرة « الإيمان » بدل « الفقه » ، مسند ابن حنبل : ج 3 ص 650 ح 10982 ، السنن الكبرى : ج 1 ص 567 ح 1809 كلّها عن أبي هريرة ، سنن الدارمي : ج 1 ص 41 ح 79 عن ابن عبّاس وفيه « الإيمان » بدل « الفقه » وليس في الأخيرين « أضعف قلوباً » ، كنزالعمّال : ج 12 ص 47 ح 33941 . ( 3 ) . الزهد لابن حنبل : ص 117 عن خالد بن حوشب ، الزهد لابن المبارك : ص 96 ح 284 ، حلية الأولياء : ج 5 ص 74 كلاهما عن خلف بن حوشب ، شرح نهج البلاغة : ج 20 ص 324 ح 716 عن الإمام عليّ عليه السلام وفيه « . . . الحكمة والعلم . . . » . ( 4 ) . غرر الحكم : ح 544 ، عيون الحكم والمواعظ : ج 40 ص 887 . ( 5 ) . غرر الحكم : ح 5470 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 276 ح 5022 . ( 6 ) . غرر الحكم : ح 4794 . ( 7 ) . غرر الحكم : ح 4192 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 187 ح 3815 . ( 8 ) . غرر الحكم : ح 8702 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 461 ح 8382 .